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无锡市是几线城市

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草木(mù)本无心,何求美人折的意思草木的有趣(qù)灵(líng)魂,草木本(běn)无心(xīn)何求美人折全诗

  “草木有本心,何(hé)求美人折(zhé)”的意思是:草木散发香气源于天性(xìng),怎么会求观(guān)赏(shǎng)者折断呢。

  此(cǐ)句(jù)出(chū)自(zì)唐代(dài)诗人张(zhāng)九(jiǔ)龄(líng)所作的一首五言(yán)诗,名字为(wèi)《感遇·其(qí)一》,原文是(shì)“欣(xīn)欣此(cǐ)生意,自尔为(wèi)佳(jiā)节。

  草(cǎo)木有(yǒu)本(běn)心(xīn),何求美人折”。

  《感遇(yù)十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的组诗。

  这(zhè)组(zǔ)诗托物寓意(yì),抒发了作者的(de)身(shēn)世感慨,表现了作者的(de)理(lǐ)想(xiǎng)操守,是(shì)其(qí)五言(yán)古诗的(de)代表作。

解释(shì)一(yī)下 “草木有本(běn)心,何求美人折” 的(de)意思?

  “草木有本心,何(hé)求美人折”这两句诗的意思是:草木散发香(xiāng)气(qì)源于(yú)天性,无锡市是几线城市怎么会求(qiú)观赏者攀折呢!出(chū)自(zì)唐代张九龄《感遇十(shí)二首·其一》。

  美人并不是指(zhǐ)美丽的女(nǚ)人,而是指美好的人,是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士(shì)。

  美人(rén)由(yóu)于闻到了兰桂的芬芳,因而(ér)发生爱(ài)慕之情。

  “闻风”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心(xīn)》:“圣人百世之师也,伯(bó)夷柳下惠是也,故闻(wén)伯夷之风者,元夫廉,懦夫而立志,闻柳下惠(huì)之风者,薄夫敦(dūn),鄙(bǐ)夫宽。

  奋乎百世之上,百(bǎi)世(shì)之下闻者莫(mò)不兴起(qǐ)也”。

  因为感受(shòu)到(dào)美好(hǎo)的东西而改变自我的追(zhuī)求(qiú),可见美(měi)对人的教化(huà)感(gǎn)应作用。

  “坐(zuò)”,因而。

  美人(rén)因(yīn)为兰桂的特质而受到感召,改变自己的(de)品(pǐn)质。

  美人(rén)所以为美人,品质本身就是好的,而与兰桂品质相(xiāng)映,心(xīn)生欢喜。

  因此,“草木有本心,何求美人折”,林栖的(de)美人既然(rán)闻风相悦,那么(me),如果兰桂(guì)有知(zhī)觉的话,应当是很(hěn)乐意让这些美(měi)人来折花(huā)欣赏了。

  但是草(cǎo)木自(zì)有他的品质,并不是为了让美人来(lái)折的。

  贤人无锡市是几线城市君子们(men)像兰桂一(yī)样(yàng),他们(men)洁身自好(hǎo),努力进德(dé)修业,只(zhǐ)是(shì)尽他们(men)做为一个(gè)人的本分,并(bìng)非是为了借(jiè)这些来博得外界的赞(zàn)誉(yù)、提拔,求(qiú)取功迅樱(yīng)名富贵。

  原诗:

  《感遇十二(èr)首·其一》唐代:张(zhāng)九龄

  兰叶春葳蕤(ruí),桂(guì)华秋皎无锡市是几线城市(jiǎo)洁。

  欣欣此生意(yì),自尔为佳节(jié)。

  谁知林栖者,闻风坐相悦。

  草木有本心(xīn),何求美人折!

  释义亩纳丛:

  春天里的幽兰翠叶纷披,秋天里的桂花皎洁清(qīng)新(xīn)。

  世间的草木勃勃(bó)的生机,自然(rán)顺(shùn)应了美好(hǎo)的季(jì)节。

  谁想(xiǎng)到(dào)山(shān)林(lín)隐逸的(de)高人,闻到芬芳因而满怀喜(xǐ)悦。

  草木散发香气源于天(tiān)性,怎(zěn)么会求观(guān)赏者(zhě)攀折呢(ne)!

  扩展资料:

  此诗系张九龄遭谗被贬(biǎn)为荆(jīng)州长史时所作,诗(shī)人托物言志,以春兰和秋桂的芳洁品质,来比喻自己守正(zhèng)不(bù)阿的高尚(shàng)节操(cāo);以(yǐ)春(chūn)兰和(hé)秋桂不因(yīn)无人采折而失去芬(fēn)芳美(měi)质,来比喻自己的志洁行芳,不(bù)求人知的高雅情怀。

  诗的前四句(jù)说兰、桂这(zhè)些“草(cǎo)木君子(zi)”只要逢(féng)时就会欣欣(xīn)向荣,生机盎然。

  兰叶(yè)在春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁(fán)茂(mào),桂花(huā)在仲秋明月的辉映(yìng)下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

  春(chūn)兰秋(qiū)桂生意勃发,也(yě)给季节带来了荣耀,春、秋因兰、桂而成为美好(hǎo)的(de)季节(jié)。

  这里既包含了朴(pǔ)素(sù)的历(lì)史(shǐ)唯物主义思想,说明了时(shí)势造英雄,英(yīng)雄壮时势的客观辩(biàn)证法;也表达了真正的(de)贤(xián)人(rén)志士只(zhǐ)有(yǒu)在政治(zhì)开(kāi)明的时代才能施展自己的才(cái)华抱负的思(sī)想,流露了自己对重新“遇(yù)时”的渴(kě)望。

  参考资料来源:百度百科——感遇·其一

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